تُمثِّل هذه الترنيمة الروحية التي ينبغي أن نتحلَّى بها عند قدومنا إلى مغارة الميلاد. فلنطرح عنا كل الوجاهات والكبرياء والتديُّن الزائف وتعلقنا بمتاع الدنيا والجري وراء المال والممتلكات، ولنَجِئْ إلى طفل المغارة طارحين أمامه كل آثامنا وأعباءنا أيضًا

فإذا قررنا أن لا نغفر للآخرين تقصيرهم تجاهنا، فقدنا هذا الامتياز بالحصول على غفران مجاني ‏لجميع ما اقترفناه من تعديات كل أيام حياتنا، وسوف يبقى الشعور بإدانة الذات أو الآخرين يراودنا كل ‏أيام حياتنا، وسوف نعيش الجحيم على الأرض!‏

ما أحلى صفاء القلوب، ولكنها لا تأتي من فراغ بل من رغبة مصممة في محبة الآخرين، والعيش معهم في وحدة حقيقية غير مزيفة. فماذا تنفع الفلوس والحضارة المعمارية والتكنولوجية بدونها.

يظهر الإيمان والخضوع الروحي للرب في جميع مظاهر الحياة بما في ذلك ‏الحشمة فلا يمكن فصل الحياة الروحية عن الحياة اليومية والعملية، ‏ولا تقتصر التلمذة للمسيح على ارتياد الكنائس أيام الآحاد بل على الالتزام بالإنجيل في ‏جميع الأيام وحتى في الاحتفالات

«وَلَكِنِ الآنَ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، أَنْتُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ قَبْلاً بَعِيدِينَ، صِرْتُمْ قَرِيبِينَ بِدَمِ الْمَسِيحِ. لأَنَّهُ هُوَ سَلاَمُنَا، الَّذِي جَعَلَ الاثْنَيْنِ وَاحِدًا، وَنَقَضَ حَائِطَ السِّيَاجِ الْمُتَوَسِّطَ، أَيِ الْعَدَاوَةَ. مُبْطِلاً بِجَسَدِهِ نَامُوسَ الْوَصَايَا فِي فَرَائِضَ، لِكَيْ يَخْلُقَ الاثْنَيْنِ فِي نَفْسِهِ إِنْسَانًا وَاحِدًا جَدِيدًا، صَانِعًا سَلاَمًا، وَيُصَالِحَ الاثْنَيْنِ فِي جَسَدٍ وَاحِدٍ مَعَ اللهِ بِالصَّلِيبِ، قَاتِلاً الْعَدَاوَةَ بِهِ. فَجَاءَ وَبَشَّرَكُمْ بِسَلاَمٍ، أَنْتُمُ الْبَعِيدِينَ وَالْقَرِيبِينَ. لأَنَّ بِهِ لَنَا كِلَيْنَا قُدُومًا فِي رُوحٍ وَاحِدٍ إِلَى الآبِ.»

سوف يأتي الله بملكوته في المستقبل غير أنه جعله معروفًا الآن، ‏وذلك عندما أصبح جوهر المستقبل الإلهي ‏وطبيعته وقدرته إنسانًا ‏‏في يسوع المسيح وصنع تاريخًا فيه وصار مشروحًا بوضوح تام في ‏كلامه حيث جاهد المسيح في سبيله ‏جهادًا منصورًا في ‏حياته وأعماله ‏وليس في سبيل أي شيء آخر. فلا يوجد مستقبل الله إلاَّ في المَسِيَّا.‏‎